摘要：人类曾经经历过旧石器时代和新石器时代，两者的区别简单来说，就是从就地取材，到进行加工制造，从母系社会慢慢过渡到父系社会。不管怎么说，地球上被使用频率最高，促使人类进步的，石头起了很大的作用。除了后来的金玉和矿产。大多数石头笨重而廉价。但是修...
人类曾经经历过旧石器时代和新石器时代，两者的区别简单来说，就是从就地取材，到进行加工制造，从母系社会慢慢过渡到父系社会。不管怎么说，地球上被使用频率最高，促使人类进步的，石头起了很大的作用。除了后来的金玉和矿产。大多数石头笨重而廉价。
但是修路建桥，做房子和城市，石头必不可少。后来人们发现有的石头甚至可以刻录文字，经得起日晒雨淋，虽然终究会风化，但是那种立体的感觉，是书本无法替代的。除了给先人坟头立碑，大多数的石材用作传世方面，都给了皇家贵族以及名流人士。
而还有一种通过石头来完成的牌坊，则从皇家到民间在古代很长一段时间成为了荣耀和传世的象征，当然也成了后人诟病的，表面褒扬实际是压迫妇女的精神枷锁，这就是石牌坊。
牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
沽酒客总觉得，当年的时代，到处建设牌坊，跟今天找地盖楼一样稀松平常。但是两者的内涵却各有不同。如前面所说，它并没有多少商业价值和意识，反而更多是传统国人的一种象征和精神形态的表现。
基本上所有古代的牌坊都是有表扬作用的，只是唯独贞洁牌坊，让我们觉得无比压抑和悲伤。于是在某个觉醒的时期，它们成为了破立的首选，好多被毁坏掉了。先不要说合适不合适，这或许又是另外一种愚昧，打破一个规矩，是不是一定要破坏来表示呢？我看未必，有些东西就算不好，但是它们是时代的见证，也是第一手印证材料，如果没有了，空口无凭，后人也不会相信。
沽酒客的家乡泸州，其实过去牌坊林立，在老城区以前还有一个叫三牌坊的地方，可惜没有了，两个好善乐施坊也被搬到了其他区域，各乡镇可能还有一些残余，但是比没有被保护和重视，或许也不至于被破坏了，只是有一天轰然倒塌以后，恐怕就真的再无踪迹。
其实整个川南各地，类似的牌坊很多，但是集中、保护完整、还形成了一道文旅风景的，非隆昌石牌坊群莫属。
隆昌石牌坊位于四川省隆昌县原金鹅镇南、北二关，现存清代时期的石刻牌坊群堪称中国石牌坊之冠。现存石牌坊共17座，石碑4座，其中13座呈念珠状坐北向南一字排列在纵贯县城的巴蜀古驿道南北两端总长600米路段中央。另有4座分别在县境响石、石燕、渔箭三镇。计有德政坊5座、节孝坊4座、功德坊2座，贞节坊、孝子坊、百寿坊、山门坊、镇山坊、嵌瓷玩赏坊各1座。
当然，后来当地政府的重视，把它们包装了以后，原来独立冷漠的石牌坊，周围也根据它们的形态，建设了仿古的建筑进行搭配。
隆昌的牌坊其实要说特别与众不同倒是不至于，那是因为人家在艰难的岁月，还能得以保留的不容易。虽然贞洁牌坊从今天的眼光来说，很难被认同，也是一种历史的见证。
当然皇帝，朝廷，官府的表彰，地方的夸赞而留下的牌坊，则到今天还是一件让其被表扬者后人欢喜和骄傲的事情。
而从牌坊的技艺来看，无论是功德牌坊、警示牌坊、节孝牌坊还是百寿牌坊，在修造、雕刻、篆写文笔等方面都极其讲究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”尽显突出位置。“高”指牌坊要有气势，“精”是雕刻工艺精致、用石独特讲究，“理”则是牌坊上刻写的文字、图案颇具深刻的思想内涵、高深的文化和生活哲理。每座上面都雕刻着栩栩如生的人物、花鸟、动植物等图案，图案造型讲究，雕工精美。
古代的礼义廉耻和忠孝节义之类，在今天也起到了一些变化，社会发展总会淘汰一些当时不可颠覆，今天十分可笑的事情，但是有些东西，还是应该保留。当然如果你觉得光看石头不过瘾，隆昌吃点羊肉也是可以的。
